الحروف التي تلفظ ولا تكتب وتكتب ولا تلفظ

مواطن الحذف والزيادة في اللغة العربية :

الحذف والزيادة في اللغة العربية  عند علماء الصرف هما تغيير في الكلمة لفظاً وخطاً دون تغيير معناها أو حكمها،

 إما بحذف شيء منها أو الزيادة عليها.

 أما إذا تغيّر المعنى أو الحكم فذاك يدخل بباب ما يسمى الزوائد وزوائد الحذف،

 ومبحثه الأصالة والزيادة للأسماء، و التجريد والزيادة للأفعال،

وبمعنى آخر يُعرف الحذف بأنه إسقاط أحد أحرف الكلمة رسمًا مع بقائه في النطق،

والأحرف التي يمكن أن تحذف هي : الألف،  الياء ، حروف العلة ، أل التعرف،

 بينما تُعرف الزيادة بأنها إضافة ألف أو واو للكلمة رسمًا لا لفظًا.

⇐اقرأ أيضًا: واو الجمع و واو الجماعة والواو الأصلية و واو العطف

وسنبدأ بعرض الحروف التي تلفظ ولا تكتب.

الحروف التي تلفظ ولا تكتب:

أولًا :

* ألف المدّ الموجودة في أسماء الإشارة الآتية:

هذا - هذه - هذان - هؤلاء - ذلك - كذلك - ذلكم – أولئك

مثال :هذا الدرس مفيد .الألف في هذا تنطق ولاتكتب فهي مكونة من هاء التنبيه و ذا(اسم اشارة).

ثانيًا:

* ألف المدّ في الضّمير المبدوء بهمزة مع هاء التنّبيه: هأنا - هأنت -هأنتم

ثالثًا:

* ألف المدّ في: الله - الرَّحمن - إله - لكن - طه

رابعًا:

* التّنوين (يلفظ نون ساكنة تنطق ولا تكتب) و يرسم:  ـٌ / ـٍ / ـًا

تمارين موقع مناهل أونلاين عن مفهوم مواطن الحذف (الحروف التي تلفظ ولاتكتب):

اهتمّ مناهل أونلاين - موقع تعليم اللغة العربية للأطفال- بتدريب طلابه على مفاهيم الإملاء جميعها، وكان لبحثي الحذف والزيادة نصيب وافر من التمارين، وقد قسمت تمارين هذا المفهوم على مرحلتين:

-  المستوى الأوّل: اختيار الإملاء الصحيح للكلمة المعروضة.

-  المستوى الثاني: تصحيح الخطأ الإملائي في الكلمة المعروضة.

⇐اقرأ أيضًا: ماهي علامات وأدوات الترقيم في اللغة العربية 

أمّا عن بحث مواطن الزيادة في الكلمات فقد جاء الحديث عنها في الموسوعة على الشكل التالي :

الحروف التي تكتب ولا تلفظ :

عمرو

ترسم واوًا في آخر كلمة (عمرو) رغم أن هذه الواو لا تنطق ،

نقول فتح عمرو بن العاص مصر ، ومررت بعمرو بن العاص ،

وضعت الواو الفارقة هنا لتميزها عن عمر، وذلك لعدم تنقيط وتحريك الكلمات في الماضي،

 لكن إذا كانت كلمة (عمرو) منونة تنوين نصب لم ترسم فيها الواو ، تقول قابلت عمرًا ، ورأيت عمرًا.

لماذا لا نكتب الواو في حالة النصب؟

لا تُكتب الواو في حالة النصب لأننا لا نحتاج إلى التفريق بينها وبين عُمَر،

 فكلمة عُمَر ممنوعة من الصرف ولا تقبل التنوين،

أما عمرو فهي مصروفة وتقبل التنوين ويُزاد ألف بعد التنوين،

 لذلك فالفرق موجود بين الكلمتين وهو وجود الألف بعد تنوين الفتح،

 مثال ذلك:

رأيت عُمَرَ (بغير التنوين لأنها ممنوعة من الصرف).

رأيتُ عَمْرًا (بالتنوين لأنها مصروفة).

هنا الفرق واضح ودلت عليه الألف الزائدة بعد التنوين؛ وبالتالي ليس هناك حاجة لزيادة الواو.

أولي, أولو

أُولو أو (أُولي) بمعني أصحاب ، مثل: أُولو العزم من الرسل.

أولئك، أولاء.

تكتب الكلمات التالية بواو ، لكن هذه الواو لا تنطق ،لأن الحركة سبقت الحرف. فنقول : قابلت أولئك الرجال ورأيت أولاء الرجال .

أولات

بمعني صاحبات ،ولا تلفظ الواو هنا لأن الحركة سبقت الحرف. مثل : "وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن"

اللام الشمسية

مثل الكلمات التالية حيث تكتب اللام الشمسية ولا تلفظ

التوت، الثوب، النجوم، الساعة، الصوت...........

 وتأتي اللام الشمسية عند إضافة أل التعريف للكلمات التي تبدأ بالحروف التالية:

التاء، الثاء، الدال، الذال، الراء، الزاي، السين، الشين، الصاد، الضاد، الطاء، الظاء، اللام، النون.

• ركضوا، يلعبوا، رجعوا

الألف بعد واو الجماعة تكتب ولا تلفظ.

تكتب للتفريق بين واو الجماعة وغيرها مثل الواو الأصلية و واو الجمع. وهي ألف تفريق تضاف بدل النون إلى الافعال المجزومة أو المنصوبة أو المبنية.

• في الإعداد التالية :

مائة ، مائتان ، ثلاثمائة ، أربعمائة ، خمسمائة ، ستمائة ، سبعمائة ، ثمانمائة ، تسعمائة ،

ولا تزاد فيما عدا ذلك من استخدامات كلمة مائة ، فنحن نكتب كلمة مئوي بدون ألف ،

وكذلك كلمات مئون ومئات ومئي،

وقد فسّر اللغوين وجود الألف في مائة بأنها زيدت للتفريق بينها وبين كلمة “منه”، قبل تنقيط الحروف.

الألف بعد تنوين النصب :

مثل: رأيت رجالاً يعملون بجدّ، حقق العرب نصرًا كبيرًا

.

تمارين موقع مناهل التعليمي عن مفهوم مواطن الزيادة (الحروف التي تكتب ولاتلفظ):

وهي مقسمة على مستويين، هما:

-  المستوى الأوّل: تصويب الخطأ الإملائي في الكلمة المعروضة .( كلمة فيها حرف زائد يجب حذفه)

-  المستوى الثاني : تصويب الخطأ الإملائي في الكلمة المعروضة .( كلمة فيها حرف ناقص يجب زيادته).

⇐اقرأ أيضًا: الألف اللينة في الأسماء والأفعال والحروف

هل نكتب هاذا أم هذا؟

الصحيح أن نكتب (هذا) على هذه الصورة، أي بحرف الهاء ثم الذال مباشرةً ثم الألف أما الألف التي نلفظها بعد الهاء فإنه متفقٌ على أنها تُلفظ ولا تكتب

 وهناك عدة كلمات أيضاً تُنطق ألفها ولا تُكتب، مثال ذلك: لكن، لذلك، هؤلاء ... فإنها تكتب دون الألف المنطوقة.

هل تلفظ همزة القطع في بدء الكلام؟

نعم، تنطق همزة القطع في بدء الكلام، إذ تظهر في اللفظ والكتابة سواء جاءت في بداية الكلام أو في وسطه.
وسنتذكر بعض الأمثلة لمواضع كتابة همزة القطع:

تأتي همزة القطع في بداية الحروف كلها:
أَنْ، إنَّ، ألّا، إلّا، إمّا، أو، إلى ...

تأتي همزة القطع في بداية الأسماء:
أسامة، أيمن، إشراق، إسعاد، إبريق، إِشراك، إِشعار، أَرقام، أبقار.

همزة القطع في بداية الأفعال:
أعلم، أستعدّ، أُنجِز، أدّبَ، أدارَ، أنارَ، أَشارَ، أسلمَ، أنفقَ، أحسنَ، أنعِم، أكرِم، أَشهِدْ.

ويمكنكِ أن تلاحظ من خلال الأمثلة السابقة أنّ همزة القطع لها ثلاثة أشكال: المفتوحة تكتب فوق الألف (أَ)، والمكسورة تكتب تحت الألف (إِ)، والمضمومة تكتب فوق الألف (أُ).

 

ما الفرق في أننا نرى البسملة مكتوبة بهذا الشكل (بسم الله) في بعض الأحيان ، وأحياناً أخرى تكتب هكذا (باسم الله) ؟

الفرق أن همزة الوصل في (اسم) تحذف من البسملة بشرط: وهو أن تكون البسملة كاملة، أي: "بسم الله الرحمن الرحيم".

وتثبت همزة (اسم) في ما يلي:

١- إذا لم تذكر البسملة في صيغتها الكاملة فلا تحذف الهمزة، مثال: باسمك اللهم، أبدأ باسم الله، باسم الله.

٢- إذا كانت البسملة متعلقة بما قبلها أو بما بعدها فلا تحذف الهمزة، مثال: أفتتح باسم الله الرحمن الرحيم هذا المشروع الضخم، باسم الله الرحمن الرحيم نفتتح هذا المشروع الضخم.

 

متى نزيد ألفاً بعد الواو في نهاية الكلمة؟

تزاد الألف بعد واو الجماعة فقط، وتتصل واو الجماعة في الفعل الماضي (كتبوا)، وفعل الأمر (اكتبوا)، وفي الفعل المضارع المنصوب (لن يكتبوا) والمجزوم (لم يكتبوا).
وتسمى هذه الألف: الألف الفارقة، لأنه يتم التمييز بها بين الواو التي من أصل الفعل وواو الجماعة

مثال: يدعو، نرجو، تعلو، أسمو …
فالواو في هذه الكلمات أصلية لا نستطيع حذفها من الكلمة.
كما لا تزاد الألف بعد الاسم المضاف المجموع جمع مذكر سالم في حالة الرفع، مثال: معلمو الصف، مهندسو الشارع.
فكلمة " معلمو، مهندسو" أصلها معلمون، مهندسون، ولكن النون حذفت من آخرها للإضافة.

كيف تكتب كلمة "الصف" إذا دخلت عليها اللام الجارة ؟

تحذف همزة الوصل من (الـ) التعريف في كلمة الصف إذا دخلت عليها اللام الجارة، فتكتب : لِلصفِّ.

وكذلك كل كلمة مبدوءة بأل التعريف عندما تدخل عليها اللام الجارة أو لام الابتداء تحذف همزة الوصل منها.

مثال : لِلبيتِ بابٌ واحدٌ، لَلوالدة أحق بالطاعة.

 

أيهما الصحيح : الذي أم اللذي، التي أم اللتي؟

الصحيح أن تكتب هذه الكلمات على هذه الصورة "الذي" للمفرد المذكر، "التي" للمفردة المؤنثة، "الذين" لجماعة الذكور، حيث أنّ اللام الثانية تحذف من الأسماء الموصولة (الذي، التي، الذين) كتابةً ولفظًا للتخفيف وكثرة الاستعمال.

أيهما الصحيح: ها أنا ذا، ها أنذا، هأنذا، هأناذا ؟

الصحيح هو : هأنذا.

والسبب : أنّ الألف تحذف من "ها" التنبيه إذا دخلت على ضمير مبدوء بالهمزة.

وتحذف ألف الضمير "أنا" خطاً ولفظاً إذا وقعت بين "ها" التنبيه، واسم الإشارة "ذا".

شواهد عن الحذف والزيادة في القرآن :

يمكن إيجاد الكثير من الشواهد في القرآن الكريم على الحروف التي تكتب ولا تلفظ،

 أو الحروف التي تلفظ ولاتكتب ،وإليكم بعض الأمثلة على ذلك:

"وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ “

"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗأَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ”.

"وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ”.

"شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ”.

"كانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنا أَكثَرُ مِنكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا”.

"لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّـهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ”.

"قالَ فَاهبِط مِنها فَما يَكونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فيها فَاخرُج إِنَّكَ مِنَ الصّاغِرينَ”.

"صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ”.

"قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ"

"قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ" "فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ"